桂林到太平的车一天好像有两三趟,具体的我记的不是很清楚了,建议你早上六七点到站买票会有到太平那的车.如果你有时间的话,转车就多了.从桂林到了荔浦县后会有几趟车到太平的,那也有柳州过来的车,但都建议你在早上10前搭上车,要不会很晚才到太平的.
1、历史客观因素。1842年第一次鸦片战争结束,战败的清政府将大笔军费和巨额赔款,全部转嫁给劳动人民。而南京条约带来的五口通商,使外国的工业产品涌进中国,质高价廉的工业产品,排斥了中国传统的家庭副业和手工业,使东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产;840-1850年,广东、广西和中国许多地区,水灾、旱灾、蝗灾,连年不断,广大农民家破人亡,陷入绝境。这为后来的太平天国起义埋下了浓重的伏笔。
2、地理因素。两广地区位置偏僻,且为山区,洪秀全等太平天国领袖得以利用清政府疲软的控制和复杂的地形来发展起义军。
3、思想因素。洪秀全把基督教的平等观和中国农民的“天下太平”、“人人平等”的平均思想结合起来,提出了“凡天下田,天下人同耕”的原则。“对于劳动人民具有极强的吸引和凝聚力。
4、战略因素。太平天国建国初期采取的是战略进攻措施,在定都天京后,为了巩固和发展胜利成果,进行了北伐和西征,打乱了清政府的剿灭计划,为太平天国的发展赢得时间。
5、农民起义之间的配合。捻军是活跃在北方革命武装的主力。捻军和原先进入西北的太平军,共推赖文光为领袖,在黄淮平原展开武装斗争。1866年秋,捻军在河南分为东西两支。1853年,在太平天国起义和福建小刀会起义的影响下,推举天地会广东帮首领刘丽川为首领,准备举行大规模的武装起义。
首先,这与当时动荡的大环境有关。太平天国爆发前夕,中国社会正发生空前未有的大变化。一方面,1840年鸦片战争以后,列强入侵,清政府屡战屡败,割地赔款,极尽妥协。这些屈辱的疼痛和天价赔款,最终是要转嫁到普通老百姓的身上。另一方面,地主阶级延续以往的传统,贪婪无厌地进行积累财富,土地兼并现象极为严重,相伴而生的高利贷也让百姓吃尽苦头。受以上影响,整个中国从南到北,从城市到农村,都开始动荡起来。此时的中国就如一个火药桶,一旦遇到星星之火,不仅会燎原,还有可能发生爆炸。毫无疑问,太平天国就是星星之火,一旦燃烧,就可以团结数以百万计的流民。
其次,太平天国具有相对广泛的宗教基础。这种宗教就是拜上帝教。早在金田起义前,拜上帝教在两广和湖南地区发展迅速,教徒众多。起义后,拜上帝教已然成为国教,逐步渗透到社会生活的方方面面,成为拉拢人心、聚合队伍、管理军队的有效手段。拜上帝教也由单纯的宗教团去,演变成政治军事组织。
最后,太平天国早期,目标明确,内部团结。无论是洪秀全,还是杨秀清等诸王之间,大家总体目标一致,绝少有争权夺利之心。当然,当时外在形势也不允许他们这样做。这是都是一个初生力量必需的品质。
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